В той стороне, где балка, поросшая диким терновником, спускается к самой воде, и где плакучие ивы, склонив свои зелёные косы, глядятся в тёмное зеркало озера, стоял хуторок. Был он невелик, но славен своими девицами. Не простыми были те девицы, а с искрой тайной. В жилах их текла вилья* кровь, а в сердце жила неугасимая любовь к родной земле и её водам. Шептались старые люди: «То не просто девицы, а вилы, что с мавками* да фараонками* дружат».
И была среди них одна — Купавой звали. Не то чтобы писаной красавицей была она по книжным канонам, но была в ней такая краса, что и не выскажешь: волосы — что речной тростник на ветру, а глаза — как озёрная гладь на самой ранней зорьке, когда туман ещё не рассеялся. Когда она пела — а пела она редко, да так что даже водяной, замирал в своих камышах, а мавки выглядывали из омута, чтобы послушать.
Но не только голосом славна была Купава. Умела она заговаривать воду так, что та снимала любую хворь с человека крепче любого знахаря. А в засуху могла Купава так глянуть на небо да топнуть ножкой, что тучи сами сбегались на зов.
В самой глуби того озера бил родник живой. Не просто ключ это был, а сердце всей воды. От него и жизнь шла: коли родник чист и силён — и реки полны до краёв, и поле колосится, и русалки песни свои дивные поют. Но была у родника древняя тайна. Он черпал свою силу из единства: покуда люди жили в ладу с природой, почитали духов воды, устраивали для русалок весёлые праздники и пели у воды древние песни — вода оставалась живой.
Но однажды всё изменилось. Очерствели сердца людские. Погрязли они в ежедневных заботах своих мелких да суетных. Песни у воды стихли, сменившись руганью да бранью. Вместо даров духам в воду полетел сор да нечистоты. Забыли люди магию природы, перестали понимать язык ветра и воды.
И тогда живой родник начал засыпать. Вода в озере помутнела и стала тяжёлой, а по утрам над ней стелился странный, удушливый туман. Но беда пришла не только к духам: люди стали болеть. Слабость охватила станицу. Дети перестали играть на берегу с босыми ногами, а старики только тяжело вздыхали да глядели мутными очами на иссохшие поля. Вода же, утратившая свою силу, больше не могла дарить здоровье.
Увидела Купава что озеро стало мутным, а по утрам над водой стелется тот самый странный туман. Русалки перестали петь свои серебристые песни и прятались на дне, а мавки и вовсе забились в самые тёмные омута. И поняла Купава: Живой Родник засыпает от людской неблагодарности и забвения, и только единство может его пробудить.
Собрала тогда Купава девушек-вил и пошла к озеру. Не просто запела она — воззвала она к самой сути воды, к её древней памяти. И полился над гладью чистый голос её:
Приведу русалок
В зелёное жито *.
Там русалки в жите
Зелёном сидели.
А мой колосочек,
Як яворочек *.
А мои житинки,
Як проскурочки *:
В печке пирожком,
На столе колечком.
И словно в ответ на её зов — случилось чудо.
Из глубин омута поднялись мавки — их волосы струились речными травами и серебром луны. Со дна медленно всплыли русалки; очи их сияли потусторонним светом. А из густых камышей вышел сам Водяной — древний и могучий хозяин вод; борода его была зелена от тины. Они окружили Купаву и девушек-вил плотным кольцом.
Вилы взялись за руки и повели хоровод вокруг озера. Их голоса сплелись с песней Купавы в единый могучий хор. Воздух задрожал от древней магии; это был не просто танец — это было восстановление единства.
И вдруг — из-под корней старой плакучей ивы ударил светлый ключ! Это пробудился живой родник! В тот же миг очистилась вода в озере; стала она прозрачной, что слеза девичья. А по берегам мгновенно распустились белые кувшинки.
И чудо свершилось: туман рассеялся без следа, а с ним ушла и хворь из станицы. Люди на берегу почувствовали силу; старики впервые за много лет расправили плечи и улыбнулись солнцу.
С тех пор озеро стало ещё светлее и чище прежнего, а люди — сильнее и здоровее телом и духом.
И по сей день так: коли случится вам в лунную ночь проходить мимо воды да услышите тихую песню да лёгкий плеск — знайте: это фараонки с мавками водят свой хоровод; хранят они покой родных рек и озёр да добром мир наполняют.
* Фараонки (также встречаются названия: фараон, фараончик, фалярон) — персонажи русского фольклора, полурыбы-полудевы. Легенда о происхождении известна с XVI века. Согласно ей, фараонки произошли от египтян, которые утонули в Чёрном море, преследуя войска «фараона лютого» за Моисеем и евреями во время Исхода. Согласно поверьям, фараонки будут пребывать в своём рыбьем теле до конца света. Именно поэтому они терпеть не могут ясную погоду и всё время ждут шторма, надеясь на то, что вслед за ним начнётся апокалипсис.
* Вилы — это женские мифологические существа, тесно связанные с водой. Они представлялись как духи, обитающие в водоёмах, горных вершинах, лесах и других местах. Вилы владеют колодцами и озёрами, способны «запирать» воды. Вилы могли предсказывать судьбу, «записывая» её на поверхности воды. Для гадания люди бросали в водоёмы камешки и наблюдали за кругами на воде —их формой, направлением, пересечениями. Однако такие предсказания считались ненадёжными, так как вода быстро стирала любые следы.
* Мавка (встречаются также варианты: нявка, навка, лоскотуха) — персонаж славянской мифологии, злой дух, русалка.
* Проскурки (или просвирки) — это небольшие круглые хлебцы из пресного теста, которые использовались в обрядах. Здесь это сравнение подчёркивает чистоту, святость и особую ценность урожая.
* Жито — это старинное название ржи или ржаного поля.
* Яворочек — это уменьшительно-ласкательная форма слова «явор» (старинное славянское название дерева рода клён). В мифологии и фольклоре славян явор — это дерево, в которое по заклятию превращён человек.